<糸魚川ひすい(翡翠)> と 奴奈川姫の話


糸魚川翡翠の加工と販売 
かたくり工房

出雲大社

諏訪大社(秋宮)

奴奈川姫と建御名方命

天津神社

   
 古来より翡翠を身につけていると、魔除け・厄除けになると
   
 共に幸運を招く『愛に満ちた幸せ』の石として珍重され最高
  
そうしょく   そうしんぐ
 の装飾・装身具として愛用されてきました。

  しんわ     こんざい   やよいじだいこうき    こふん     こし
 神話と歴史が混在する弥生時代後期から古墳時代に、古志
 
 こし       にいがたけん  いといがわし きんぺん  くびきぐん  ぬながわごう
 (越)の国
《現在の新潟県糸魚川市近辺》頚城郡奴奈川郷を
  
 ぬながわひめ        ひすい    まがたま     れいりょく  はっき
 「奴奈川
姫」という女王が翡翠の勾玉を身につけ霊力を発揮
   
とうち
 して
統治していました。
      
さか   め   うるわ  め      かしこ
 この姫は「賢し女」「麗し女」と言われ、賢く美しかったの
    
いずも
 で遠く出雲の国まで聞こえていました。出雲の国の王である

  
おおくにぬしのみこと
 「大国主命」
は、この姫を嫁にするべくはるばる越の国まで
                   つまと                                              
  やってきて、 妻問いの後結婚をして一子をもうけました。
                  
こじき
 《このことは日本最古の書物である"古事記”の上巻に求婚
                   
おんばしら
 の歌として記されています》この子供が御柱の奇祭で有名な
 
 すわたいしゃ     さいしん   たけみなかたのみこと        
 
訪大社の祭神「建御名方命」です。
    
 のと
 三人は能登で暮らしていましたが姫は越に帰り、この地方
     
じばん
 (越)に地盤を残して
「大国主命と建御名方命」は出雲に帰

 りました。
            
やまとせいけん           とうち
 このころ日本の中央では大和政権が力を伸ばし、日本の統治
              
くにゆず
 を目指して出雲と交渉の結果国譲りが行われることになりま

 した。


 しかし
「建御名方命」はこれに反対して大和朝廷と戦い”敗
                     
ついげき   はげ
 れて”母の国まで逃げてきましたが、大和の追撃が激しく

 長野県の諏訪市まで逃れここでついに大和朝廷と和解しこの

 地の祭神として祭られることとなりました。

 出雲や大和が遠く古志(越)の国
まで遠征してきたのも、こ
       
ひすい           れいりょく
 の地に産する翡翠を手に入れそれが持つ
霊力によって人民に

 対す
る支配をより強固にするためだったと思われます。その

 証拠に
仏教の伝来より後には急速に勾玉の価値が減じ、つい

 には日本
人の記憶の中から翡翠そのものが忘れられてしまっ

 ています。
          
ていこくだいがく
 昭和十年代の中頃、帝国大学の河野教授により
新潟県糸魚川
   
こたき
 市
の小滝川から産出した石が翡翠の原石であると証明される
          
いせき
 までは、日本各地の遺跡から出土する翡翠は中国から渡来し

 たものと思われていました。しかし科学的検査の結果そのす

 べての物が糸魚川翡翠であると証明されました。その中でも

 出雲大社の
神宝であるロウカン翡翠の勾玉は最高級品質で国

 の重要文化財に指定されています。




   
追記 奇祭の前の奇祭として世間的にはマイナーなのです
                  
けんきょう きたあずみぐんおたりむらとど
        が、新潟県と長野県の県境 北安曇郡小谷村戸土
                
なかまた
        (小倉明神社)と仲又(境の宮社)で諏訪大社の御

        柱祭の前年に当たる年、二つの宮で交互(十四年に
                          
      かま   
        一度)に神木の杉に鉄製の板を打ち付ける「なぎ鎌

        神事」が諏訪大社の大祝によって行われます。

  かましんじ
なぎ鎌神事

      けいじばん
なぎ鎌神事の掲示板

諏訪大社(秋宮)の御柱

諏訪大社(秋宮)

なぎ鎌神事
諏訪大社(秋宮)の御柱
諏訪大社(秋宮)

い と い が わ

          ぬながわひめ

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