熊野市の年間イベント・祭情報　
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毎年１月６日 ・大馬神社例祭 　　 　　時　間：8:00〜　禊 　　　　　　　　10:30〜　神事 　　　　　　　　11:00〜　弓引き 　　　　　　　　11:30〜　もちほり 　　場　所：大馬神社（井戸町大馬） 　　内　容：平安初期の征夷大将軍・坂上田村麻呂が建立したといわれる大馬神社では、祭礼の 　　　　　　　　日に一年の平安を祈願して「弓引き神事」が行われます。水垢離によって禊をした後、 　　　　　　　　弓引き役は烏帽子・直垂姿に、矢取り役は白装束に着替えます。当屋の組から選ば 　　　　　　　　れた２人の弓引きが６回ずつ合計12本の矢を放ちます。的までの距離は約12ｍ、的の 　　　　　　　　大きさは約90ｃｍ。 ☆熊野国総鎮守・大馬神社 　桓武朝の御世に、征夷大将軍・坂上田村麻呂が『鬼ヶ城』で討ち取った鬼の首魁の首を地中に埋めてその上に社を県立し、当時の熊野国総鎮守としたと言われています。その後、江戸時代に智興和尚という僧がこの話を伝え聞いて参詣しようとしたところ、『花の窟』の辻あたりで大きな葦毛の馬に乗った田村麻呂の御霊が現れて社まで案内しました。田村麻呂が大きな馬に乗っていたことから大馬神社と呼ばれるようになったと言われています。また、田村麻呂の愛馬が一緒に埋められたことから”大馬”とも、”大魔を封じた社”が転じて”大馬”となったとも言われています。 ☆大馬の清滝 　落差約20ｍで、市街地を流れる井戸川の源流です。非常に清冽な清水が流れ、神々しい姿が特徴的です。坂上田村麻呂が鬼を討ってこの付近に封じたのも、この滝の霊力によって鎮守させるためとも言われました。　　内　容：平安初期の征夷大将軍・坂上田村麻呂が建立したといわれる大馬神社では、祭礼の日に一年の平安を祈願して「弓引き神事」が行われます。水垢離によって禊をした後、弓引き役は烏帽子・直垂姿に、矢取り役は白装束に着替えます。当屋の組から選ばれた２人の弓引きが６回ずつ合計12本の矢を放ちます。的までの距離は約12ｍ、的の大きさは約90ｃｍ。

毎年１月７日・８日 ・一乗だるま市 　　時　間：10:00〜　号砲　祈祷開始 　　場　所：一乗寺（井戸町岡地） 　　内　容：大小さまざまな”だるま”に一年の開運を祈る行事です。時期的に合格祈願の受 　　　　　　　　験生や身内の方々も多く集います。一乗寺は、福徳や財宝を授けると言われる七 　　　　　　　　福神の一人・毘沙門天を祀っています。 　☆へちま封じ 　　　一乗寺では、９月下旬の十五夜の日に「へちま封じ」が行われます。ヘチマやキュウリに名 　　前や病名などを記入し、祈祷してもらいます。祈祷をうけたヘチマやキュウリは、各家庭に持 　　ち帰って庭や鉢などに生けると病気が治るとされています。

毎年１月１０日 ・産田神社大祭 時　間：10:00〜　神事　随時「奉飯」の受付 　　　　　 　　　12:00頃　弓引き 場　所：産田神社（有馬町） 内　容：産田神社は、伊弉冉尊（イザナミノミコト）が火神・軻遇突智命（カグツチノミコト）をこの地で 　　　　産んだことに由来して”産田”の名がついたと言われています。伊弉冉尊（イザナミノミコト）の 　　　　神々の母としての神話から、太古から安産と子育てを祈願した祭礼が執り行われています。 ☆はじまりの地・産田 　『花の窟』が伊弉冉尊（イザナミノミコト）の御陵であるのに対して、産田神社は火神を産んだがために神退去った場所として一対的な意味合いがあり、神々が生活した故郷とも言える場所です。伊弉冉尊（イザナミノミコト）が神々の母であることから、古くから安産守護や子を授かる神社として尊崇されてきました。弥生時代からの古い神社で、日本に稲作が伝えられた頃から存在していたと考えており、弥生式土器の出土もあります。 ☆「神籬（ひもろぎ）」 　太古、社殿のなかった時代に神の宿る御神体とされた場所です。丸石を敷き詰めた最も神聖な場所として、箒を使うことが厳禁とされ、手で落ち葉を拾い取るように代々言い伝えられていました。産田神社には２つ存在し、それぞれ伊弉冉尊（イザナミノミ　コト）と軻遇突智命（カグツチノミコト）を祀ったものと言われています。物を供える平らな石があり、神を祀るときには竹をさして神の依り代をもうけて神事を行ったとされます。太古の信仰を伝える非常に貴重なもので、日本に２箇所のみ残っているとか、古代神社祭式台として二千年前崇神天皇時代の祭物とも伝わっています。 ☆「奉飯の儀」 　子どもが丈夫に成長するのを願って、汁かけ飯・骨付きさんま寿司・赤和え（アカイとも呼ばれます。生魚の切り身を唐辛子であえたもの）・御酒の膳をいただきます。伊弉冉尊（イザナミノミコト）が御子神の丈夫な成長を願って骨付きさんま寿司を食べさせたという話が伝わっていたことから、さんま寿司発祥の地とされています。

２月下旬〜３月上旬のいずれかの日曜日 　・小船梅まつり 　　時　間：　9:00〜　開会（カラオケ、郷土芸能ショーなど） 　　　　　　　　　14:50〜　餅まき 　　　　　　　　　15:00頃　閉会 　　場　所：小船梅林（紀和町小船） 　　内　容：小船梅林には、昭和40年頃から植栽されてきた約700本の梅の木があります。 　　　　　　　　梅の開花に合わせて郷土芸能ショーや物産販売などが行われます。のんびり 　　　　　　　　ゆったりと梅の花と香りを楽しむことができます。 　　☆紀州特産・梅干し 　　　　小船梅林で実った梅の実は、収穫されて紀州特産の梅干しになります。梅干しには、 　　　疲労回復や殺菌に効果があるなど、毎日の美容と健康によいと言われています。梅干 　　　しの中には黒い斑点が見られるものもありますが、これは”黒星”と呼ばれるもので、 　　　消毒や肥料をできるだけ使わない自然に近いものだからこそ現れるものです。

毎年３月18日（閏年のみ17日） 　・楊枝薬師まつり 　　時　間：　9:00〜　祈祷開始（随時祈祷） 　　　　　　　　　14:00頃　もちほり 　　場　所：楊枝薬師堂（紀和町楊枝） 　　内　容：永暦（1,160年）の頃、後白河法皇が頭痛を治されたという伝承から、”頭痛 　　　　　　　　山平癒寺”と号されるようになりました。頭痛をはじめとして目・耳・喉・首な 　　　　　　　　ど頭部の病にご利益があると言われています。毎年、３月に行われる祭り 　　　　　　　　では、ご利益を求める人びとで賑わいます。

☆三十三間堂の棟木 　後白河法皇が重い頭痛を病まれた折、熊野の柳の木を棟木としてお堂を建立したところ無事平癒されたとの伝承が残っています。蓮華王院も楊枝薬師堂と同じく、”頭痛山平癒寺”の別名があります。 ☆柳のお柳（りゅう） 　楊枝の里に、平太郎という男が、妻のお柳と子の緑丸と三人で平和な生活を営んでいました。しかしこのお柳こそ、三十三間堂の棟木として切られようとしている柳の大木の精でした。お柳は自分の命がいくばくもないことを知り、平太郎の寝ている枕元で「昔、狩りにきた武士の放った鷹が、柳の高い枝に足尾が引っかかって動けず、あまりにも高いので武士は柳を切り倒してしまうよう部下に命じました。そんなとき、あなたは武士の弓を借り、矢で鷹の引っかかっている枝を射落として、柳を切らずにすみました。その柳の精が私で、あなたになんとか恩返しがしたくて、化身してあなたの妻となり緑丸を生んだのです。このたび、法皇様の病を治すために切られました。私は生きていけません。どうかこれからは緑丸と２人でお過ごしください。」と打ち明けました。平太郎が夢からさめてみると、お柳の姿は消えていました。切り倒された柳は志古の貝吹岩のところまで届くような大木で、人びとはその大木に綱をつけて動かそうとしましたが、微動だにしませんでした。それを見ていた平太郎は、子の緑丸に綱を持たせて柳に向かい「わが妻、緑丸の母・お柳よ。精があるなら動いてくれ。そして法皇様のための寺の棟木となっておくれ。」と呼びかけたところ、大木はなんの苦もなく動き出し、京へ運ばれて三十三間堂の棟木となりました。里の人びとは柳の枝で薬師仏を彫って、切り株の上にお堂を建ててお柳を祀ったとのことです。

３月下旬〜４月上旬のいずれかの日曜日 ・小森桜まつり 時　間：10:00〜　開会（カラオケ、郷土芸能ショーなど） 　　　　 　 14:45〜　餅まき 　　　 　 　15:00頃　閉会 場　所：小森緑地公園（紀和町小森） 内　容：奈良県との県境に位置する小森ダム公園では、毎年約500本の桜が咲き、いつもはひっ 　　　　　そりとした山里を華やかな雰囲気に変えます。歌謡ショーや太鼓の演奏、カラオケ、バザー 　　　　　などが開催されます。 ☆北山川 　北山川は、世界遺産『熊野川』の支流であり、その源は遠く大台ヶ原山系から発しています。かつて北山川では、奥熊野の山中で切り出した材木を筏にして運搬していましたが、途中には難所の滝や急流もあり、時には命を落とす筏師もいました。歴史の流れによって、今では筏師も姿を消し、滝もなくなり、北山川もその流れは静かなものになっています。 ☆小森ダム湖 　北山川沿いには小森ダム湖や七色ダム湖（神川町）をはじめとして、川釣りに適した場所が多く、遠方から訪れる人びとで賑わっています。特に、ルアーフィッシングの聖地としてしられています。

３月下旬〜４月上旬のいずれかの日曜日 ・碁石の里　熊野神川桜まつり 　過疎化に歯止めをかけ、日本で唯一『那智黒石』を産出する”那智黒石の里”としてのPRを行うため、昭和63年から始まった地元手作りのイベントです。七色ダムから会場周辺にかけて、ソメイヨシノを主として約1,500本もの桜が見頃となる時期に合わせて開催されます。付近には吉野熊野国立公園に指定された七色峡や、七色ダムを一望できる七色峡園地があります。 ☆那智黒石の里・神川 　熊野市神川町は、全国で唯一『那智黒石』が産出する地域です。那智黒石は、その昔に那智山へ運ばれ、熊野古道を歩いて参拝した人びとが土産物として買い求めたことから那智黒石の名で知られるようになりました。古くは、遣唐使が中国皇帝への贈り物として用いられた漆黒の輝きをもつ鉱石で、試金石としても使われていました。現在では硯や置物などの工芸品として加工されており、特に囲碁黒石として愛好家にその名を知られています。近年は練り製品が普及し、より一層いろいろな形に加工されています。 ☆七色峡【吉野熊野国立公園】 　七色峡は、大台ケ原山系に源を発する北山川に位置しており、浸食作用によってできた渓谷美を有しています。七色峡の名は、季節の移り変わりとともに川の水面が七色に変化していくことに由来しています。春は新緑を映し、夏は深い碧を敷き詰め、秋は黄や紅に染まり、冬は鏡のような水面が渓谷の静寂を映し出しています。

↑人間囲碁（子どもたちが対局中の囲碁の配置を白黒の傘であらわしています。）

時　間：10:00〜　開会（ふれあいのど自慢、 　　　　　　　　　　　　　　　　郷土芸能・歌謡ショーなど）　　 　　　　　　　15:00〜　終了 　場　所：電源開発グラウンド（神川町神川）

４月下旬〜５月上旬 　・七里御浜　泳げ！鯉のぼりくん 　　時　間：初日10:00頃　鯉のぼり掲揚げ　漁船による海上パレード 　　場　所：七里御浜（木本町・井戸町） 　　　内　容：未来を担う子どもたちの成長を願い、熊野を訪れた人びと 　　　　　　　　へのPRを目的として、七里御浜に約200匹の鯉のぼりが 　　　　　　　　翻ります。『獅子巖』から熊野灘（太平洋）の大海原をバッ 　　　　　　　　クに、約１キロにわたって空に舞い上がる鯉のぼりが爽快 　　　　　　　　感を与えてくれます。

毎年５月３日（雨天決行） 　・磯崎みなとまつり 　時　間：10:00〜　開会式（郷土芸能ショー、パフォーマンス大会など） 　　　　　　　 13:50〜　閉会式 　　　　　　　 14:00〜　終了 　場　所：井内浦農村公園（磯崎町・大崎半島） 　内　容：地域の豊かな自然の中で「参加」と「競争」を取り入れた、ステージを中心としたイベン 　　　　　　　トです。地域住民の連帯意識を高め、交流の場を提供することで地域活性化の起爆剤 　　　　　　　になればとの思いで開催されており、”ふるさとに元気を取り戻そう”と毎年いろいろと 　　　　　　　企画される各種ステージイベントや多くの屋台コーナーを楽しむ人びとで賑わいます。 　☆海のまち・磯崎町 　　　磯崎町はもともと『古泊（小泊とも）』という名前でした。古くから熊野灘の荒波を北上して最初 　　に見つかる良港なので、廻船が出入りしていました。この地方の中でも早くから漁業が盛んで、 　　古くから活気がある集落であったようです。 　☆夕日のビューポイント 　　　磯崎町は正面に『鬼ヶ城』と『七里御浜』という世界遺産･名勝を望み、熊野灘沿岸には珍しく夕 　　日が美しく見える場所に位置しています。遠くに熊野三千六百峰を望み、七里御浜のなだらかな 　　海岸線が夕日によって朱に染まっていく様子は、今日一日の感謝と明日への希望を沸き立たせ 　　てくれる情景です。

毎年５月４日（雨天決行） ・あら！さかな熊野灘ほうばい祭り 時　間：　9:30〜　オープニング（鮮魚のせり、ボートレース、 　　　　　　　　　　　　　海上綱渡り大会など各種催し物） 　　　　　　　15:30頃　閉会 場　所：二木島漁港周辺（二木島） 内　容：青少年の健全育成と地域の活性化、地域文化の保存を目的として平成14年から開催さ 　　　　　れています。この地域は古くは”荒坂津”と呼ばれ、日本書紀来の神武天皇紀にも記された 　　　　　由緒ある土地です。”ほうばい”とはこの地域の言葉で”仲の良い友達”という意味です。町 　　　　　全体でも楽しんでもらい、町外の各地域との交流を深めて融和・団結を図るために、地元 　　　　　特産品の販売や各地区によるフリーマーケット、鮮魚釣り堀、海上綱渡り大会など、漁村 　　　　　ならではの催し物が行われます。 ☆日本書紀に記された村・荒坂津 　日本書紀の中の神武天皇紀によれば、神武天皇は東征の折、熊野灘で暴風雨に遭って二人の皇兄を失った後、熊野の『荒坂津』へ上陸し、辺りを支配していた丹敷戸畔（にしきのとべ）という者を討伐して大和を目指したとの記述があります。支配者の丹敷戸畔（にしきのとべ）という名前が二木島に似ており、二木島の昔の村名が荒坂であったことから、東征軍は近くの『楯ヶ崎』付近に上陸したのではないかと言われています。 ☆風待港 　その昔、帆船は風頼みであり、風のない日は良港に停泊して風を待つのが通例でした。この地方では、水深が深くて飲み水も豊かな二木島が唯一の風待港であったため、風のないときには多くの停泊船で賑わいました。熊野灘沿岸の中でも漁港商港として特に栄えた港であり、廻船の入港によって物資の交流が行われ、周辺とは異なった文化を育んでいたと言われています。江戸時代に廻船の船乗りたちの評判をもとに作られた「全国湊くらべ」の番付にも二木島の名前が記されており、全国でも有名な良港として知られていました。

毎年７月１日 ・丸山千枚田の虫おくり 　時　間： 19:00頃から30分程度 　場　所：丸山千枚田（紀和町丸山） 　内　容：いわゆる熊野古道が「紀伊山地の霊場と参詣道」として世界遺産に登録された記念イベ 　　　　　　　ントとして復活した農耕行事です。地元のこどもたちの”虫おくり殿のおん通りよい〜”の 　　　　　　　掛け声とともに『丸山千枚田』の豊作を祈ります。 ☆虫おくり 　『虫おくり』は現在の稲作では害虫駆除にあたるもので、昭和28年まで実際に丸山地区で行われていた行事です。その昔は薬品などもなく害虫になすすべがなかったことから、地域の子どもたちが集まってお寺から菓子をもらい、松明と太鼓、鐘などを手に丸山千枚田の中を練り歩いて火と音で害虫を追い払っていました。そこには素朴な農民の祈りが込められています。

毎年８月第１土曜日 ・紀和の火祭り 時　間：18:00〜　夜店開店 　　　　　　 18:30〜　子ども柱まつり（歌謡ショー、催し物など） 　　　　　　 20:05〜　かがり火点火 　　　　 　　20:10〜　北山砲 　　　　 　　20:30〜　瀞流太鼓 　　　　 　　21:00〜　柱まつり 　　　　 　　21:30〜　打ち上げ花火・ナイアガラ点火 　　　　 　　22:00頃　終了 場　所：小川口河川敷（紀和町小川口） 内　容：『北山砲』の再現発射や、山々に響き渡る2000発以上の花火の打ち上 　　　　　げなど、様々な内容が組み込まれたイベントです。祭りのメインとなる『 　　　　　柱まつり』はあらゆる災害を松明とともに夜空に放つことで、筏流しの筏 　　　　　師たちの安全祈願や、五穀豊穣と川漁・堰漁の大漁成就、無病息災な 　　　　　どを願って、遠い昔から熊野川水系で行われてきたと言われています。 ☆柱まつり 　紐でくくった松明に火を灯し、燃え尽きないように回転させながら、高さ20ｍ程度（その年ごとに変わる）に吊られた竹籠めがけて投げ入れる勇壮な行事です。松明はなかなか竹籠に入るものではありませんが、他の松明が飛んでくるため、落ちた自分の明かりを拾いにいくのも非常に勇気が必要な行動です。闇にゆらめく松明の明かりと太鼓の響きが幻想的な雰囲気に誘います。 ☆北山砲 　今から百三十年前の幕末、長州藩士たちが紀和町近隣の十津川郷土たちを巻き込み、天誅組と称して大和郡山で幕府への反乱を起こしました（天誅組の乱）。紀和町小川口の村では戦い破れて南下してくる天誅組に備えて、北山川の河原に多く生えていた松の木をくりぬき、竹を巻いて大砲を造りました。しかし天誅組がこの地域に侵入することはなく、この松の木の大砲は発射されることなく、河原で朽ち果てたそうです。
	お問い合わせ：紀和総合支所地域振興課　 TEL 05979-7-1113

毎年８月第１日曜日（小雨決行） 　・紀伊半島太鼓フェスタ「響鼓in熊野」 　　時　間：14:00〜　開演（各団体による太鼓演奏） 　　　　　　　　 18:30〜　寄せ太鼓コンテスト【熊野市民会館】 　　　　　　　　　　　　　　（各団体による太鼓演奏） 　　　　　　　 　20:30頃　響鼓スーパーセッション　〜木本節組曲 　　場　所：記念通り商店街（木本町） 　　内　容：紀伊半島各地域の太鼓演奏チームによる野外舞台での太鼓競演や郷土物産展の 　　　　　　　　開催により、各地域と市民との交流・親交や熊野のPRを図るイベントです。毎年、紀 　　　　　　　　伊半島各地域から多くの太鼓演奏チームを招いて行われ、天空アーケードを張って 　　　　　　　　歩行者天国にされた『記念通り商店街』は多くの人びとで賑わいます。 　　☆記念通り商店街 　　　　記念通り商店街は、起元2600年（1940年、昭和15年）に完成したため、それを記念すると 　　　いう意味で名前がつきました。名前は公募で、女学生が応募したものと言われています。 　　　約500ｍにわたって車道と歩道とに分かれて整備されており、当時としては類を見ないほ 　　　ど立派な道路でした。 　　☆木本節 　　　　昭和２年に『鬼ヶ城』（世界遺産）の保存と宣伝を行うため、”木本節保存会”が設置され 　　　ました。折りしも毎日新聞社が主催で”日本新八景”の選定が行われることになり、鬼ヶ城 　　　の入選を積極的に目指すとともに、鬼ヶ城の宣伝歌として『木本節』が募集されることにな 　　　りました。結局、海岸部では室戸岬が選ばれ、鬼ヶ城は入選するにとどまりましたが、その 　　　時に作られた８首の木本節は見事にこの地域を表現したものとして、現在でも歌い継がれ 　　　ています。 　　　　　　　�@主は鬼ヶ城雄々しき姿私しゃこがれて散る女波…（鬼ヶ城） 　　　　　　　�A七里御浜はかすみに暮れりゃ沖に漁火主恋し…（七里御浜・熊野灘） 　　　　　　　�B徐福を偲んで書きたる文字の岩に不老の苔が蒸す…（徐福の文字岩） 　　　　　　　�C鬼を射止めて去りにし将軍の笛に憶いをます夕べ…（鬼ヶ城・坂上田村麻呂伝説） 　　　　　　　�D御浜獅子巖松吹く風と波の囃しに神楽舞…（七里御浜・獅子巖） 　　　　　　　�E華城山から日の出を見れば魔見島に黄金の波が打つ…（華城山・魔見ヶ島） 　　　　　　　�F堅き千本り（契り）の磯石伝い主の便りを松ヶ崎…（鬼ヶ城周辺・松崎港） 　　　　　　　�G花の窟に松吹く風は神代ながらの声がする…（花の窟）

　　毎年８月15日

　・遊木追善花火大会
　　時　間：19:00頃〜　１時間程度（花火終了後、盆踊りなどが行われる。）
　　場　所：遊木漁港（遊木町）
　　内　容：遊木町内で行われる追善花火大会。遊木町はサンマ漁船の基地で、近年ではブルーツーリズムの基地となってい
　　　　　　　　ます。普段は漁師で活気づく海村が花火に照らされます。

　　　　　　☆サンマ漁業の基地・遊木町
　　　　　　　　　遊木町は、熊野灘沿岸の中でもサンマ漁が盛んな場所です。三陸沖から熊野灘へ南下してきたこの地方のサンマ
　　　　　　　　は適度に脂分が抜けており、『サンマの丸干し』や『サンマ寿司』など保存のきく食べ物に適しています。11月から１月
　　　　　　　　にかけて、『棒受け網漁（ぼけ）』によるサンマ漁が最盛期を迎え、家々の軒先には銀色にきらめくサンマがすだれ干し
　　　　　　　　にされます。

　　　　　　☆海村の習俗
　　　　　　　　　熊野の海岸部では、米寿の祝いのお返しに名前入りの”手形”を親族に配る風習があります。これは、長寿の福徳を
　　　　　　　　授けてもらおうとするもので、家々の玄関に貼られたその姿を見ることができます。






　　毎年８月15日

　・新鹿観光追善花火大会
　　時　間：　20:20頃〜　１時間程度
　　　　　　　　　※　15:00頃〜ビアガーデン・屋台　
　　場　所：新鹿海水浴場（新鹿町）
　　内　容：熊野灘沿岸でも屈指の透明度を誇る新鹿湾を舞台として行われる追善花火大会です。

　　　　　　☆新鹿海水浴場
　　　　　　　　　新鹿海水浴場は、周辺が吉野熊野国立公園に指定されており、三方を山々に囲まれた自然豊かな場所にあります。
　　　　　　　　きめ細かな白い砂浜と青く透き通った遠浅の海が広がり、リアス式海岸の入り江にあるため波が静かで、海水浴に最
　　　　　　　　適な環境にあります。近年、７月上旬の海開きには『砂の芸術祭』が開催され、賑わいに華をそえています。

　　　　　　☆快水浴場百選
　　　　　　　　　新鹿海水浴場は、環境省によって快水浴場百選に選定されています。美しく清らかで安らげる海辺として高い評価を
　　　　　　　　得ており、海水浴シーズンには多くの人びとで賑わいます。






　　毎年８月15日〜16日

　・ジャジャツクと火とぼし行事
　　時　間：８月15日　19:30頃〜　火とぼし
　　　　　　　　 ８月16日　20:00〜　ジャジャツク
　　場　所：寶鏡山光福寺（飛鳥町神山）
　　内　容：初精霊を送り迎えする灯火を掲げ、『ジャジャツク』と呼ばれる楽器を用いて盆踊りの始まりを告げてから、初精
　　　　　　　　霊供養を行う伝統行事で無形民俗文化財（市指定）に指定されています。

　　　　　　☆ジャジャツク
　　　　　　　　　『ジャジャツク』は釣鐘と大太鼓を並べた楽器です。打ち手が右にシャマタと呼ばれる二股の打棒を持ってジャ
　　　　　　　　ジャツクを鳴らすと、鐘と太鼓は同時に鳴り出して伴奏のように音を刻みます。左手にはシュモクと呼ばれる内棒で、
　　　　　　　　時折、鐘や太鼓を鳴らしリズムをひきしめて、独特の雰囲気をかもし出します。江戸時代末期に、熊野地方の曹洞宗
　　　　　　　　の各寺で盛んに行われていたと言われていますが、現在では光福寺のみで行われています。

　　　　　　☆火とぼし
　　　　　　　　　初精霊の家から墓地まで青竹108本に蝋燭をたてます。これは、初精霊を自家に送り迎えする道しるべであり、108
　　　　　　　　の煩悩を焼き払う灯火の意味があります。

　　　　　　☆貴人流離伝説
　　　　　　　　　南北朝時代の戦乱収まらぬ頃、南朝方に尊秀王（たかひでおう）【自天王】・忠義王（ただよしおう）・尊雅王（たかま
　　　　　　　　さおう）【南天王】という３人の兄弟がいました。３人は後亀山天皇の孫・尊義王（たかよしおう）の皇子でした。1443年
　　　　　　　　に南朝方は御所へ乱入して三種の神器のひとつ・八坂瓊曲玉（やさかにのまがたま）を奪い返しました（禁闕の変）。
　　　　　　　　皇子たちは北朝（室町幕府）との戦いの中、神器を携えて大和・吉野へ逃れて、一時、紀和町の大河内に行宮（仮の
　　　　　　　　御所）を定めていたと伝わっています。しかし赤松党の攻撃により、尊秀王は奈良県吉野郡神北山村で、忠義王には
　　　　　　　　奈良県吉野郡上川村で命を落とされました。ひとり残った尊雅王もも赤松党の追撃により、飛鳥町の光福寺に逃れた
　　　　　　　　ものの傷が重く、ついにこの地で薨去されたと伝わっています。熊野は南北朝時代の終焉の地でもありました。また、
　　　　　　　　光福寺では源平合戦の折に逃れてきた平維盛（平清盛の嫡孫）が開基として信奉されているそうです。

毎年８月１７日 　・熊野大花火大会 時　間： 19:00〜　初精霊供養（追善花火）（協賛花火） 　　　　　　　　　20:45頃　三尺玉海上自爆 　　　　　　　　　20:50頃　海上自爆 　　　　　　　　　21:00頃　鬼ヶ城大仕掛第１弾・第１〜２部 　　　　　　　　　21:20頃　鬼ヶ城大仕掛第２弾【巖頭のとどろき】 場　所：七里御浜（木本町・井戸町・有馬町）） 内　容：熊野大花火大会は、諸精霊供養の花火を起源とし、約１万発を打ち 　　　　　上げる紀州最大の花火大会です。『鬼ヶ城』や海上での自爆花火など 　　　　　豊かな自然を活かした大迫力の名物花火が、夜空のみならず熊野灘 　　　　　をも舞台として繰り広げられます。鬼ヶ城の大岩壁に響き渡る轟音と、 　　　　　海花火ならではの”足”の長さなど、他に類見ない花火として、例年全 　　　　　国各地から十数万人の大観衆で賑わっています。 ☆灯籠焼き 　　熊野大花火の起源は、お盆の初精霊供養に簡単な花火を打ち上げて、その花火の火の粉で灯籠焼きを行ったのが始まりだと言われています。時代とともに花火の規模が拡大してしても、本来の目的である初精霊供養の要素は消えることなく、現在でも灯籠焼きや追善供養の打ち上げ花火などがプログラムに組み込まれています。 ☆追善花火 　　この地方では追善花火･灯籠焼きの風習が盛んです。熊野大花火は木本町の灯籠焼きがその起源ですが、他の地域でも行われています。磯崎町・井戸町・有馬町（有馬・奥有馬・南有馬･山崎・志原尻）でも８月16日夜に灯籠焼きの後、追善花火の放場を行っています。 ☆三尺玉海上自爆 　　三尺玉の花火は、直径90ｃｍ・重量250ｋｇの大きさを誇ります。その花火玉を約４ｍ四方の鉄骨製のイカダの上に設置し、沖合400ｍ地点に停泊させて点火、爆発させます。三尺玉は爆発すると半径300ｍ（直径600ｍ)の大きな華を咲かせますが、その爆発の破壊力は凄まじく、鉄骨製のイカダが大きく曲がってしまうほどの威力を持っています。 ☆鬼ヶ城大仕掛 　　例年、第１弾は２部構成とし、郷土の四季や風物を表現した創作花火を打ち上げています。第２弾は「巖頭のとどろき」と題して、５号玉以上の大玉を打ち上げるとともに数多くの”自爆”を行う大迫力の花火がフィナーレを飾ります。鬼の牙城から咆哮するその轟音は体感震度７を記録するともいわれています。 ８月16日に行われる各地域の追善花火 地　域 実施場所 磯崎町 井戸町 有馬町（有馬） 　〃　（南有馬） 　〃　（奥有馬） 　〃　（山崎） 　〃　（志原尻） 磯崎港 七里御浜（獅子巖付近） 七里御浜 七里御浜（有馬保育園付近） 近大高専 山崎運動公園 七里御浜（志原川河口付近） ※　南有馬と志原尻は初精霊家庭がある場合のみ開催
	熊野大花火大会HP http://www.ztv.ne.jp/web/kumanoshi- kankoukyoukai/

毎年１０月２日 ・花の窟神社　秋季大祭 時　間：10月１日　16:30〜　宵宮（花車の練りともちまき） 　　　　　10月2日　 9:30〜　「お白洲引き」 　　　　　　 　　　　　　10:00〜　修祓（山上へ登る氏子の御祓い） 　　　　　　 　　　　　　10:30〜　「お綱かけ神事」浦安の舞・乙女の舞 　　　　　　 　　　　　　11:30〜　神事終了、もちまき　 場　所：花の窟神社（有馬町） 内　容：日本書紀にも記されている日本最古の神社『花の窟』は、日本の神々 　　　　　　の母・イザナミノミコトの御陵であり、熊野三山の根源地として我が国古 　　　　　　代信仰にとって非常に重要な神域です。百尋（166m程度）の大綱を高 　　　　　　さ約45mの御神体の窟頂上から『七里御浜』へ引き出して境内へ渡す 　　　　　　「お綱かけ神事」（三重県指定無形民俗文化財）は、五穀豊穣を祈願す 　　　　　　るとともに、神と結びつながり、神の恵みをいただく太古から受け継がれ 　　　　　　る神事です。秋季大祭の際には、神聖な白石を載せた花車を引く「お白 　　　　　　洲引き」や道中踊りなどが行われます。 ☆お綱かけ神事�@〜三流（みながれ）の幡（はた）〜 　　大綱に吊るされた御神体正面の３つの縄旗は、その昔に朝廷から奉献されていた錦の旗の名残で、伊弉冉尊（イザナミノミコト）が産んだ３貴神《天照大神（アマテラスオオミカミ）、月読尊（ツキヨミノミコト）、素戔鳴尊（スサノオノミコト）》を象徴しています。「紀伊続風土記」にも”ある時に熊野川の氾濫によって錦の旗が届かなかったため、土地の人びとが縄旗を作って、旗の下に様々な季節の花を結び付けて行う”との記述があります。 ☆お綱かけ神事�A〜御子神が宿る大綱〜 　　大祭に用いられる大綱は、古代米の稲藁で作られた７本の綱を１尋ごと（約1,6ｍ）に結束したものです。７本の綱もそれぞれ伊弉冉尊（イザナミノミコト）が産んだ自然神７柱を現しています。この日本一長いとも言われる大綱は、神々が宿るものであるため、またぐことは禁忌とされています。ちなみにお綱かけ神事は”かけ替え”ではなく、前回かけたお綱が残っている場合はそのままにして新たにお綱をかけます。したがって、お綱が２本ある光景が見られる場合もあります。前大祭のお綱が残っていることは豊作を約束するものとして喜ばれると言われます。
	�@風の神…級長戸辺命（シナトベノミコト） 　　�A海の神…少童命（ワタツミノミコト） 　　�B木の神…句句廼馳（ククノチ） 　　�C草の神…草野姫（カヤノヒメ） 　　�D火の神…軻遇突智命（カグツチノミコト） 　　�E土の神…埴山姫（ハニヤマヒメ） 　　�F水の神…罔象女（ミツハノメ）
	花の窟HP…http://www.hananoiwaya.jp/

１０月第２日曜日（予定） 　・木本神社例大祭 時　間：宵宮祭　　18:30　「稲荷山車(ダンジリ)出発 　　　（例大祭前日） 19:00　「よいや」、稲荷山車に合流して木本神社へ 　　　　　　　　　　　　 19:15　「子どもみこし」、稲荷山車に合流して木本神社へ 　　　　　　　　　 　　　19:30　「六法(方)行列」、稲荷山車に合流して木本神社へ 　　　 　　　　　　　　　19:40　「元宮太鼓」、稲荷神社に合流して木本神社へ 　　例大祭　8:00　「稲荷山車」が御神輿を迎えに木本神社へ出発 　　　　　　　　　　　　　各地区の山車が随時木本神社に集合 　　　　　 　 10:00　神事（祝詞奏上、浦安の舞、玉串奉典、御神輿への神移し） 　　　　　　　11:45　「稲荷山車」が“御旅所（稲荷神社）”へ出発 　　　　　　　12:00　「御神輿」出発 　　　　　　　12:15　「六法（方）行列」出発 　　　　　　　12:30　「よいや」出発 　　　　　　　12:45　「子どもみこし」出発 　　　　　　　13:00　「元宮太鼓」出発 　　　　　　　16:45頃「御神輿」が“御旅所”から出発“浜担ぎ” 　　　　　　　24:00頃「御神輿」が木本神社に到着　 場　所：木本町各地内 内　容：木本町は、江戸時代に紀州徳川家の本藩公領地として『奥熊野代官所』 　　　　　　が置かれ、熊野地方（熊野川以東から三重県北牟婁郡紀北町）の中心 　　　　　　地として栄えた町です。木本神社は、もともと「若一王子権現」（“若一王 　　　　　　子”は天照大神を意味します）といい、新田地区にあったものを現在地に 　　　　　　遷座したと言われています。慶長13年（1608年）の遷宮棟札が現存して 　　　　　　おり、その頃から祭礼が行われています。例大祭では、木本町の各地区 　　　　　　から様々な山車が出されて“暴れ神輿”の異名をもつ御神体が鎮座する 　　　　　　神輿のお供をしながら町内を練り歩きます。 ☆暴れ神輿 　　御神体を移した神輿は約１トンもの総重量があります。基本的には台車に載せられて町内を練り歩きますが、「浜担ぎ」や町内に設けられた各”宿所”では百数十人もの奉仕委員によって直接担がれます。「浜担ぎ」とは、神輿が御旅所（おたびしょ）《稲荷神社》の到着した後、台車から外されて百数十人もの奉仕委員に担がれ、七里御浜で熊野灘の荒波に神輿を浸け、浜に落として清めを行うものです。神輿渡御（みこしとぎょ）の道中、町内に設けられた各”宿所”で供え物として住民から振舞われる酒が、次々と神輿に振り掛けられ、伊勢音頭が高らかに歌われる中で勇壮に担がれる様子から”暴れ神輿”の異名があります。神輿を担ぐ時の”チョーサヤ、チョーチョ”という掛け声は、中国語の”招財”を起源とする”ワッショイ”の古い形の言葉といわれているものです。 ☆六法（方）行列 　　元和５年（1619年）に徳川家康の第10子・頼宣が御三家の一つとして55万５千石を領して紀州に入国しました。六法（方）行列は、紀州藩の本藩直轄地となった木本の住人がその喜びの心を表したもので、参勤交代・大名行列を模倣したものと言われています。”六法（方）”の名前は、天地東西南北の６方向に大きく手を振って足を強く踏みしめるような所作から、歌舞伎の六法（方）に由来していると言われています。笛吹き・歌い手数名に次いで、”挟み箱”・”熊毛”・”鳥毛”・”手槍”・”立ち台”・”弓”・”鉄砲”・”など、総勢30名程度の若い衆が行列を進んでいきます。若い衆たちは顔に白・赤・青の化粧をして、歌い手に合いの手の掛け声を入れて華やかに”六法を振る”姿は例大祭の花形です。市の無形民俗文化財に指定されています。 　　　　　　　　　掛け声：　フリコーメソー　ヨーイヨイ　ソーレ　ソーレ 　　　　　　　　　　　　　　　ヨイヨイ　セッ　ヨイヤハッ　ヨイヤハッ　ヨイヤハッ

☆各地区の山車等 「御神輿」…”暴れ神輿”の異名があり、この神輿が百数十人の奉仕委員によって町内を廻る”神輿渡御（みこしとぎょ）”が例大祭の中心です。 「稲荷山車」（新出町）…子どもが引ける程の比較的小型の山車で、”ダンジリ”と呼ばれます。例大祭当日には御神輿を迎えに行った後、御神輿や各町の山車が渡御（とぎょ）する前に神社で獅子舞を行います。 「よいや」（栄町）…黒・白・赤の３枚重ねの布団を屋根に積む太鼓です。”よいや”の名前は山車を高々と担ぐ時に発する掛け声に由来するものと言われています。 「子どもみこし」（井筒町）……子どもが担ぐ神輿です。 「六法（方）行列」（親地町）…隈取りをした子どもたちが手槍や道具箱を手にして掛け声勇ましく行進する奴（やっこ）振りです。 「元宮太鼓」（新田地区）……太鼓を載せた山車で、多くの子どもたちを乗せて進んでいきます。

１０月のいずれかの日曜日（予定） ・新鹿海岸シーカヤック　うみがめマラソン 時　間：9:00　受付 　　　　　 10:00　開会式・大会説明 　　　　　 10:30　昼食（11:00〜スタート準備） 　　　　　 11:30　スタート 　　　　　 15:00　閉会式 場　所：熊野市新鹿海岸 参加費：大人５，０００円　子供（小学生）３，０００円 　　　　　　（昼食代/保険代含む） 　　　　　　※レンタル艇…１艇２，０００円 　　　　　　先着申込み順（数に限りがあります） 種　目：８kmマラソンコース 　　　　　（トリム方式…タイム申告/時計なし）
	うみガメマラソンHP…http://www.za.ztv.ne.jp/atadan/umigamemarason2007

毎年１１月３日 ・二木島祭 時　間：9:00　関船が二木島漁港を出発 　 　　　　 9:30　室古神社にて神事 　 　　　　10:30　阿古師神社にて神事 　 　　　　　　　　船漕ぎ競争（室古神社→阿古師神社） 　 　　　　11:50　甫母港 　 　　　　　　　　船漕ぎ競争（甫母港→二木島漁港） 　 　　　　12:30　二木島漁港へ到着 内　容：二木島湾は英虞岬と牟婁岬の２つの岬をもち、古くは志摩国と紀伊国の境目でした。三重県指定無形文化財である神事は、英虞岬にある“阿古師神社”と牟婁岬にある“室古神社”を巡りながら勇壮な関船の船祭りが繰り広げられていきます。祭りの起源は、神武天皇東征の際に、熊野灘で嵐遭った一行を救おうとして地元の住民が早船で向かった様子に由来すると言われており、阿古師・室古の両神社には嵐の折に落命された２人の皇兄（稲飯命と三毛入野命）を祀っているとも伝わっています。また、二木島は古くから鯨漁が盛んな地域であるため、祭りは捕鯨の歴史・文化も色濃く伝えているとも言われています。

場所：二木島湾周辺 （甫母町・二木島里町・二木島町）

毎年１１月３日 ・紀和ふるさとまつり 　時　間：9:00　開会 　 　　 　　　 9:30　各種イベントオープン（郷土芸能ショーなど各種ステージ・イベント） 　 　 　　　　14:30　大抽選会 　 　　 　　　15:00　もちまき 　場　所：紀和町B＆G海洋センター周辺（紀和町板屋） 　内　容：会場となる紀和町板屋周辺は、昭和初期から銅鉱山で栄えた地域です。鉱山華やか 　　　　　　　な頃、毎年11月３日に「山神祭」として鉱山関係者をまじえ、地域を挙げてお祭りが行 　　　　　　　われていました。昭和53年の鉱山閉山後は、「花木まつり」・「産業祭」と形･名前こそ 　　　　　　　変わりましたが、地域に愛され、地域の文化の向上や地域振興へつなげていきたいと 　　　　　　　いう想いは、現在の「ふるさとまつり」に受け継がれています。 　☆紀州鉱山 　　　紀和町・楊枝川周辺では、奈良県時代に東大寺の大仏鋳造のための銅が供出され、南北 　　朝時代には南朝方の軍資金を生み出していたと言われており、古くから金・銀・銅の豊かな 　　鉱脈が存在していました。江戸時代には”一山は一国たるべし”として厳しい掟が敷かれた一 　　種の治外法権地帯を形成していました。江戸中期頃には”熊野床”と言われる画期的な銅鉱 　　石の精錬技術が考案され、全国の鉱山へ広がっていきました。その後、昭和に入ってから石 　　原産業株式会社が地下資源の開発に着手し、”紀州鉱山”と言われるようになり、昭和38年に 　　は全国でも屈指の鉱山となりました。しかし昭和40年代後半からは国際銅価の低迷と採掘原 　　価の増大によって昭和53年に閉山を余儀なくされましたが、現在でも選鉱場跡や坑道が残り、 　　近大産業文化遺産としての価値をとどめています。

毎年１１月２３日 　・大森神社例大祭（どぶろく祭） 　時　間：10:00　神事 　　　　　　　 12:00　どぶろくのふるまい　余興 　　　　　　　 14:30　もちほり 　場　所：大森神社（育生町尾川） 　内　容：大森神社では、毎年行われる例大祭に醸造した“どぶろく”を用います。神事に用いら 　　　　　　れた“どぶろく”は、参拝者へふるまわれて、杉木立ちと清流に囲まれた境内はほろ酔い 　　　　　　気分に包まれます。 ☆どぶろく 　米の豊作を神に感謝し、来年の五穀豊穣を祈って行われる祭礼用のどぶろくは、例祭の１ヶ月前から仕込みが始まります。仕込み以後は、１日３回温度を調べて例祭まで大切に保存されます。祭礼用のお神酒としてどぶろくの醸造を認められているのは伊勢神宮や飛騨・白川郷など東海地方ではあまり例がありません。 ☆大森神社 　育生町の尾川・長井・粉所地区の氏神で、鎌倉時代初期の建保元年（1213年）、地元の南太夫が奈良・春日神社に詣でた際に神鏡を持ち帰って祀ったのが始まりと伝えられています。祭神は天児屋命（アメノコヤネノミコト）。神明造りの神社が多いこの地域の中では珍しく、本殿は古式を残す１間社の「春日造り」です。

１１月最終日曜日（雨天決行） 　・かやの木祭 　時　間：10:00　開会（和太鼓、伊勢音頭、熊野木挽き歌など） 　　　　　　　 　14:00　終了 　場　所：かやの木園（五郷町湯ノ谷） 　内　容：深い山々と精冽な川の流れにかこまれた貴重な自然環境を守るとともに、地域の習俗・ 　　　　　　習慣を後世に伝え、地域の発展・活性化を図ることを目的に行われている催しです。 ☆かやの木 　樹高約６ｍで25ｍ四方に枝が広がって大樹冠を形成しており、天然記念物（市指定文化財）に指定されています。正確な樹齢は不明ですが、少なくとも300年以上を経過していると推定されています。雌株で、秋には多くの種子（かやの実）が実ります。 ☆かやの木資料館【東紀州まちかど博物館】 　会場の『かやの木園』内にある『かやの木資料館』は、東紀州まちかど博物館の指定を受けています。古文書や、江戸時代から近年に至るまでの山仕事に使われたノコギリなどの道具類が収集・保管されています。傍らの杉皮葺の屋敷は約300年が経過している地元の木挽職の屋敷で、現在でも一部改造されて保存されています。

　　長期のイベント

　

・熊野磯釣り大会　 月　日：ロングラン・10月下旬〜11月下旬日 　　　　　　　 　ラストチャンス・12月上旬日曜日 時　間：ロングラン・12:00〜16:00　計測 　　　ラストチャンス・11:00　計測所オープン 　　　　　　　　　　 　　 15:00　表彰式　(例年のおおよその時間です。) 場　所：熊野市内海岸部 内　容：市内海岸部には多くの磯場があり、磯釣りのメッカとして広く知られています。大会参加渡船を利用して、「グレの部」「イシダイの部」などの各部門を競う、広大な“熊野の磯”をフィールドとする釣り大会です。 ☆熊野の磯・「紀東」 　　熊野市内の磯は、いわゆる「紀東」と呼ばれる地域に属しており、甫母・二木島・新鹿・遊木・熊野の各地区それぞれに50cmオーバーのグレやイシダイが釣れる好漁場があり、年間を通して多数の釣り客で賑わいを見せます。紀東一の広い地磯と言われる「甫母の千畳敷(『楯ヶ崎』遊歩道・千畳敷)」や、魚影が非常に濃い超人気磯である「熊野の鈴置島」など、多くの地磯・独立磯は釣り人を魅了してやみません。