乾為天
　全陽の卦
　八純卦
　十二消長卦














坤為地
　全陰の卦
　八純卦
　十二消長卦












水雷屯
　四難卦














山水蒙
　ハッキリしない
















水天需
　待つ












天水訟
　天水違行














地水師
　一陽五陰卦
















水地比
　一陽五陰卦













風天小畜
　一陰五陽卦

















天澤履
　一陰五陽卦
　女子裸身の象















地天泰
　十二消長卦
　三陰三陽卦の基本卦


















天地否
　十二消長卦
　三陰三陽卦の基本卦


















天火同人
　一陰五陽卦





















火天大有
　一陰五陽卦













地山謙
　一陽五陰卦
　男子裸身の象














雷地予
　一陽五陰卦
















澤雷随
　勢いが弱い

















山風蠱
　再建の卦
















地澤臨
　十二消長卦
　大震の象












風地観
　十二消長卦
　大艮の象












火雷噬こう
　頤中に物あり

















山火賁
　遠くが見えない
















山地剥
　十二消長卦














地雷復
　十二消長卦
　一陽五陰卦




















天雷无妄
　成り行き任せ



















山天大畜
　力を養い蓄える

















山雷頤
　口・養う













澤風大過
　背反の象














坎為水
　四難卦の筆頭
　八純卦


















離為火
　八純卦

　山風蠱は、山に風が遮られ皿に虫がわく卦とされあまり良いイメージがありません。
　しかし、彖辞は「蠱は元いに亨る。大川を渉るに利ろし。甲に先だつこと三日。甲に後るること三日。」で、彖伝は「蠱は、剛上りて柔下る。巽いて止まるは蠱。蠱は元いに亨りて天下治まるなり。大川を渉るに利ろしきは、往きて事あるなり。甲に先だつこと三日、甲に後るること三日とは、終ればすなわち始まりあり、天行なり。」で、象伝も「山下に風あるは蠱。君子もって民を振るい徳を育う。」とあり全く悪いことがありません。
　占いの場合どう調整をつけるのか？


:乾為天三爻
　乾乾→健々
　てき→憂い

乾為天五爻
　造→なす

乾為天上爻
　亢→高い






坤為地初爻
　馴致→なれていたる

坤為地二爻
　直方大→真直ぐで正方形で大きい

坤為地三爻
　章→あや

坤為地五爻
　黄→地の色
　裳→下半身の衣
　文→あや

坤為地上爻
　玄→くろ(空は奥深く暗い)→天の色

水雷屯初爻
　磐→大きな石
　桓→大きな柱

水雷屯二爻
　てん如→行き難む
　班如→進まない

水雷屯三爻
　虞→道案内人

水雷屯五爻
　膏→あぶら→恩沢

水雷屯上爻
　漣如→つらなって流れる涙

山水蒙初爻
　発→ひらく
　桎梏→手かせ、足かせ
　説く→はなす(脱)

山水蒙二爻
　克す→よくす

山水蒙上爻
　寇→荒らす



水天需初爻
　郊→郊外(遠い所)

水天需二爻
　沙→すな(外卦の水に近くなる)

水天需三爻
　泥→でい(水に接する)

水天需四爻
　血→坎の中(水は上から入り下から出るので出る)　

水天需上爻
　坎の上部→穴に入る



天水訟二爻
　ひろう→自ら取る

天水訟四爻
　渝→かえる

天水訟上爻
　はん帯→大きい帯
　褫わる→うばわる





地水師初爻
　律→軍律
　臧きも→よきも(よい)

地水師二爻
　天寵→天の寵愛
　懐ける→なつける(慣れ親しむ)

地水師四爻
　左次→退き止まる

地水師五爻
　執言→言い分をたてにとる
　弟子→次男以下



水地比初爻
　缶→ほとぎ(瓦器)

水地比五爻
　顕か→あきらか









風天小畜三爻
　輻→ふく(車のスポーク)
　室→身分ある人の妻

風天小畜五爻
　攣→れん(ひきつれる)

風天小畜上爻
　処る→おる(落ち着く)
　望→満月
　幾し→ちかし






天澤履二爻
　坦坦→広くたいら
　幽人→世間を離れた人

天澤履三爻
　眇→すがめ(よく見えない)
　跛→あしなえ(足が不自由)

天澤履四爻
　愬愬→ぎくりと驚くさま

天澤履五爻
　夬→決める

天澤履上爻
　祥→きざし

地天泰初爻
　茅→イネの多年草
　茹→つながる
　彙→同類の仲間
地天泰二爻
　包荒→こうをつつむ(荒れたものを包む)
　馮河→ひょうが(歩いて黄河を渡る)
　遐(とおい)遺(わすれる)せず→かいせず(遠きを忘れない)
中庸を取れば朋も亡ぶ
地天泰四爻
　翩翩→へんぺん(かるがしい)
地天泰五爻
　祉→さいわい
地天泰上爻
　隍→からほり(水のないり)


天地否二爻
　包承→ほうしょう(つつみうける)

天地否四爻
　命→天命
　疇→仲間

天地否五爻
　苞桑→ほうそう(群がった桑→根がしっかりしている)









天火同人二爻
　宗→宗族・一族

天火同人三爻
　戎→兵士
　莽→草むら

天火同人四爻
　かき→城壁

天火同人五爻
　號とう→大声で泣き叫ぶ
　大師→大軍










火天大有四爻
　彭→ほう(さかん)
　晢→あきらか(聡明)

火天大有五爻
　交如→交わる
　威如→威厳








地山謙初爻
　謙謙→謙遜なうえに謙遜

地山謙二爻
　鳴謙→謙遜で名声がとどろく

地山謙三爻
　労謙→功労があって謙遜する

地山謙四爻
　き謙→つとめてへりくだる



雷地予初爻
　鳴予→驕慢になり声を出す

雷地予三爻
　く予→うれえる

雷地予四爻
　由予→よりて

雷地予上爻
　冥予→暗い

澤雷随の四爻の爻辞や象伝の意味が理解できませんでした。
　太田済氏の「易」では、四爻は陽爻で剛毅、五爻の君のすぐ下に位置しているので、実力は君に等しいので望むものは得られるが、君の疑いが避け難いので正しくても凶になるので孚をもって道を外れてはならない。
　で理解しました。

澤雷随初爻
　渝る→変わる
澤雷随二爻
　小子→若者
　丈夫→立派な大人
澤雷随上爻
　拘係→捕えてつなぐ
　西山→岐山(周の西にある山)



山風蠱初爻
　蠱→事
　考→ちち(父)

山風蠱四爻
　裕→ゆたか

山風蠱上爻
　不事→つかえず
　其事→その事(蠱と引っかけたか？)





地澤臨初爻・二爻
　咸臨→感じてのぞむ

地澤臨三爻
　甘臨→甘くのぞむ

地澤臨四爻
　至臨→至りてのぞむ

地澤臨五爻
　知臨→知りてのぞむ

地澤臨上爻
　敦臨→あつくのぞむ



風地観初爻
　童観→童子の観方

風地観二爻
　うかがい観る→のぞき観る

風地観四爻
　国の光を観る→観光の語源




火雷噬こう初爻・上爻
　校→枷(刑罰の道具)

火雷噬こう二爻
　膚→はだえ(やわらかい肉)

火雷噬こう三爻
　せき肉→干した硬い肉

火雷噬こう四爻
　乾し→骨付きのさらに硬い肉

火雷噬こう五爻
　乾肉→干し肉



山火賁初爻
　趾→あし(足首より下)

山火賁二爻
　須→ひげ(あごひげ)

山火賁四爻
　は如→飾りのない白さ
　翰如→鳥の羽、しんが強い

山火賁五爻
　束帛→束ねた絹
　戔戔→わずか



山地剥初爻他
　牀→寝台

山地剥二爻
　辨→寝台の足の付け根

山地剥五爻
　宮人→宮中に仕えている人

山地剥上爻
　碩果→大きな果実
　廬→小屋




地雷復初爻
　不遠復→遠からずして
　祗る→抵る→いたる

地雷復二爻
　休復→よく（ありがたい・けっこうな・さいわい？）

地雷復三爻
　頻復→しきり

地雷復四爻
　独復→ひとり

地雷復五爻
　敦復→あつし

地雷復上爻
　迷復→まよう




天雷无妄二爻
　こなた→新たに開墾した田又は熟田
　あらきばり→荒れた田

天雷无妄三爻
　行人→通行人
　邑人→村人











山天大畜二爻
　輹→ふく(車軸につないで車体をのせる部品)

山天大畜三爻
　輿衛→車の護衛
　閑→ならう(習う)

山天大畜四爻
　こく→牛の角に付ける横木

山天大畜五爻
　ふんし→去勢された豕

山天大畜上爻
　衢(く)→四方に通じる大通り


山雷頤初爻
　爾→なんじ(近くにいる二人称の相手)←四爻(我)から観て
　頤→あご

山雷頤三爻
　払る(爻辞)→もとる
　悖る(象伝)→もとる






澤風大過初爻
　藉→しく
　白茅(はくぼう)→白いちがや

澤風大過二爻
　てい→切り株から生えた芽

澤風大過三爻・四爻
　棟(むなぎ)→屋根の上に横に貫いて通る長い木






坎為水三爻
　枕→意味不明、沈の誤字説に従う

坎為水四爻
　約(やく)→つつましい
　まど→明かりとりのまど

坎為水五爻
　祗る→抵る→いたる

坎為水上爻
　係→つなぐ
　徽ぼく→き・ぼく→共になわ
　�ｩく→おく(=置く)
　叢棘→そうきょく→群がって生えるいばら→牢屋


離為火初爻
　錯然→入り乱れる
　敬む→つつしむ

離為火三爻
　昃→かたむく
　耋→70又は80歳の老人

離為火五爻
　沱若→涙がとどめなく流れるさま
　嗟若→なげく

離為火上爻
　醜→たぐい(仲間)